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市场经济中的道德新常态

文章来源: 中记联网 时间:2015-02-16 14:57

  最近,微信朋友圈流传着这样一幅图片:一个老人站在他的环卫工妻子身旁,手里举着一张“心愿卡”,上面写着“年轻人,少放点鞭炮,让我老伴早点回家过年,谢谢体谅。”这样一幕场景感动了很多人,被大量转发。不过,随后又有人转发另外一个图,一老人坐在鞭炮摊前,旁有文字注解:“都不买鞭炮我咋办,我也是老头儿”。

  少放鞭炮,让环卫工早点回家,确实是一个很温馨、很正能量的道德号召,不过,要是从卖鞭炮老人的角度看,少买鞭炮就影响了他的生计。这让笔者联想到若干年前一个笑话,说年轻人上街学雷锋,义务理发、义务修车,引起了街头修车师傅、理发师傅的不满,认为抢了他们的生意。看来,市场经济下的道德问题,有一些新的规则。在全面深化改革、发挥市场决定性作用的背景下,我们应该探寻市场经济中的道德“新常态”,而不是仅满足于廉价的感动。

  首先要明确,市场经济从根本上促进了道德的提升。市场经济条件下,哪里有需求,哪里就有服务,这一点,正是计划经济时代空洞的道德号召所达不到的。从最细微处看,现在上班族不论起多早,都有起得更早的摊贩为其提供早餐;不论下班多晚,都能找到地方吃上夜宵。按过去年代的眼光看,这些主动加班、想顾客之所想的餐饮业经营者不都是活雷锋么?正是市场经济按劳取酬的激励机制,激活了每个人心中服务他人的热忱;而多劳多得的利益导向,也保证了这种服务的可持续性。

  其次,市场经济中的道德问题,要更多用经济手段来调节。以“少放鞭炮让环卫工回家过年”来说,按着这个思路,是不是还可以说,为让餐馆服务员们回家过年,市民应不要在外吃年夜饭?然而,问题的另一面是,那些在大年夜坚守岗位的外来服务人员并不是被迫,而是在反复权衡之后,选择了留守加班可以得到的三倍工资和可观奖金。又如,现在各单位普遍设有负责卫生的物业大姐,多是下岗职工和外来务工人员。过去,单位卫生往往是员工自己打扫,如果现在也号召员工自己做卫生,不麻烦别人,让大姐们回家,大姐们会乐意么?当然,要是光拿工资不用干活,大姐们会乐意,可是老板又会同意么?显然,这些简单的道义号召容易陷入悖论,在市场经济条件下,对服务员等弱势群体的关爱,并不是让他们不劳动、少劳动,而是让他们能够用劳动换来足额报酬。

  再次,在市场经济中,不能简单地把道德与“无偿”划等号。“无私奉献”是多年来推崇的道德准则,而“有偿服务”则是市场经济的普遍规则,这二者如何协调已成为市场经济中的一个道德考题。应该看到,既然发展社会主义市场经济是我国大政方针,那么,按市场规则办事就符合社会主义道德风尚,不应受到道德质疑,而无私奉献精神则可在一些领域弥补市场失灵。在市场经济条件下,还应包容一些“次道德”现象。市场机制具有供求信号灵敏的特征,于是常出现一些让人看着不舒服但又没什么实际伤害的现象,比如,雨季一些城市道路积水较深时,会出现骑三轮车“有偿摆渡”的服务。人们觉得,这些人要是能无偿服务,画面就有美感了,不过也要承认,谁也没权利让别人白干活,“有偿摆渡”没有伤害任何人,相反还给有急需的人提供了选择,就可以认为它不违背道德。

  最后,市场经济要避免“道德暴力”。市场经济是法治经济,因此,任何道德诉求都应在法律范围内,情感可以冲动,但行为不能越界。在汶川地震等自然灾害中,曾有网民给大企业设立捐款排行榜,对捐款少的企业予以谴责,这种“逼捐”行为并没有得到公众认可。显然,公众能够理解,市场经济条件下,企业对捐赠行为拥有自主权,也要遵循各自的规则和程序,应该得到尊重。又如,近些年出现的“拦车救狗”事件,大多在主管部门调解下采取志愿者“赎买”的方式化解,志愿者仅凭“爱护人类朋友”的道德高调就让车主无偿放狗的诉求一般不会被满足,这还是让人欣慰的。

  市场经济条件下,对普通人的道德要求有怎样的“新常态”?笔者觉得,主要是两方面。一是尊重市场规则。爱岗敬业,等价有偿,公平交易,这些都是基本的道德素养,“房闹”们一看到房价下跌就要求退房,是市场经济中典型的不道德行为。二是遵守法律。当然,守法是底线,不是多么高尚的道德行为,但是在监管缺位、市场秩序不健全的一些领域,往往存在老实人吃亏、劣币驱逐良币的情况,此时,坚守底线,遵守法律,诚信经营,不制假售假,不缺斤短两,也是一种值得肯定的道德行为。(李庶民)




责任编辑:钟和

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